وقد كتب ردّا على الكندي الذي نقض إمكانية الاستحالة . وفي الوقت الذي نجد صراعا فكريا بين زعيم مؤيدي الصناعة الرازي ، وكبير معارضيها الكندي في إيران وبغداد ، نجد أبا القاسم الزهراوي في الأندلس قد أعرض عن ذكرها كليا في كتابه التصريف . ومهما يكن من أمر الاستحالة وعدمها ، فمن المهم من الناحية التاريخية أن الرازي في محاولاته وتجاربه لتأكيد فكرة الاستحالة وإبرازها ، وضع ما يمكن تسميته بأول أساس علمي منظم للبحوث الكيماوية ، وترتيب العقاقير النباتية والحيوانية والترابية في تقسيم معين ودراستها وتصنيفها ، ولا سيما ما يختص بالأدوية الترابية الحاوية ، كما بين الرازي للأرواح كالنشادر والزيبق ، وللأجساد كالذهب والفضة ، وللأحجار كالتوتيا والمغنيسيا ، والزاجات كالقلقديس والشبوب ، والبوارق كالنطرون ، والأملاح كالملح الطيب ( ملح الطعام ) ، ثم أوضح لنا الآلات والتدابير المستعملة في صناعة السيمياء « 1 » . وكتب الرازي في الصيدلة وما يختص بها ككتابه في الأدوية المسهلة في كل مكان ، والاقراباذين الكبير ، ومقالة في منافع الطين المتنقل ألفها لأبي جازم القاضي ، وإبدال الأدوية ، والسكنجبين ، والخيار المر ، وكتب فصولا في الصيدنة وفنها وأعمالها في كتبه الكبيرة كالمنصوري . ولغيرته على سمعة المهنة ورفع شأنها ، كتب في الأسباب المميلة لقلوب الناس عن أفاضل الأطباء إلى أخسائهم ، وكتابا في العلة التي من أجلها صار ينجح جهال الأطباء والعوام والنساء في المدن في علاج بعض الأمراض أكثر من العلماء ، وعذر الطبيب في ذلك .

--> ( 1 ) See George Sarton , Introduction , vol . I . 1927 , PP . 609 - 610 : and Owsei Temkin , « A Medieval Translation of Rhazes Clinical obser - vations , » Bull . Hist . Med . 12 ( 1942 ) . PP . 102 - 117 .